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July 30 谢谢你，这么对我说当我沉浸在幸福的梦中时，请千万别唤醒我。
当我倒霉时，请告诉我你更倒霉的事。
当我愤怒时，请让我一个人静一静。
当我一时之间不知道该如何是好时，请你陪在我身边。
当我寂寞时，请让我知道你在哪里，同时告诉我，因为我寂寞，所以你也寂寞。
当我爱你时，请你也爱我。
当我不爱你时，请你继续爱我，但不要打扰我。
当我正在为保守秘密苦恼时，请不要再告诉我任何新的秘密。
当我变成怪物时，希望你也变成怪物。
当我得意忘形时，就让我得意忘形吧！
当我感到孤独无助时，谢谢你陪在我身边。
当我流浪天涯，落魄回家时，谢谢你热情迎接。
当我哭泣时，请给我时间收拾眼泪。
当我沮丧时，请给我温暖的怀抱。
当我想念你时，请努力让我想念。
当我为你唱歌时，请别挑剔我五音不全。
当我为你写诗时，请别嫌弃我言语乏味。
当我为你跳舞时，请别嘲笑我四肢僵硬。
请告诉我，只要是我为你做的一切，全都令你感到幸福。
当我变得和你期待的不一样时，请爱我原来的样子，疼我原来的样子，赞美我原来的样子。
不管人生有多么艰困，成长的路有多少挫折，我要好好长大。。。 July 28 Don't blame me, it's not my fault每个人都会犯错，所以我们要学习道歉、改过向善，并发誓绝不再犯错。但是。。。
我知道我不是一个完美的人，但你们从来也不是完美的。所以我们必须相互容忍，辛苦且坚强地活下去。
苹果被虫吃了一大口，人们说：“它从一颗好苹果变成了一颗烂苹果。”
苹果被人吃了一大口，虫说：“它依旧是一颗超级好苹果。”
所以虫比人善良与节俭。
林肯说：“多数人想要多快乐，就有多快乐。”真不幸，我是属于那群少数人。
舞蹈家玛莎葛莱姆说：“我们在发现自己能做什么之前，根本不明了我们自己。”
美洲原住民有句谚语：“同时追逐两只野兔，你将一无所获。”而光芒万丈的人生，绝不该只因为一点点错误而终身遗憾。
火影忍者的日向宁次说：“一个人的命运。。。并不是由别人决定的。”
“真正的成功不在于你拥有多少，而在于你能不拥有多少！”
施比受更有福！狮比兽更有福！
子路说：“愿车马衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”
吃得好，睡得饱，为什么还会想离家出走？
天空为什么是蓝的？湖水为什么是绿的？
春天为什么百花绽放？秋天为什么落叶纷飞？
我为什么得不到生命的答案，却依然一天天老去？
虐待动物，动物会哀号。
摘下花儿，花儿会枯死。
我们不论做任何事，上帝全都会看见。
为什么人生事事无所遁形？
世界最棒的事，就是每天醒来都是崭新的一天，完全免费，永不断货。
漂亮的菇类，可能有毒；可爱的小孩，可能很坏；亲切的大人，可能是恶魔；美丽的世界，真让人迷惑。
世界太丑陋，纯洁的人每天都要装成吓得目瞪口呆的样子。
以前闭上眼睛，看见花，看见梦，看见希望。
现在闭上眼睛，睡着了。。。
每个人的世界都不一样。
还好，天生我材必有用。
所有悲伤忧烦的事都会像风一样吹过，吹过了就吹过了。。。
书上告诉人们：
一百个让自己快乐的秘密
一千种让自己幸福的法宝
一万个让自己富有的方式
但从来说不出一个让人们相信它的理由。
人生的每一次选择，都是令人头皮发麻的关键球！
如果今晚你看不见月亮和星星，那是我偷走了。
如果明晚你看到了星星和月亮，那就是我玩腻了，还给无聊的天空。
听说，流星是天空的粪便。
不用把我塞进瓶子里，我就深刻地体会到了人生的瓶颈。
对着天空唱歌，在草地上翻滚。。。如果度过这样一个无聊的下午，而没有一丝罪恶感，那真是令人羡慕。
为了上班不迟到，我买了一只公鸡，为了听见公鸡叫，我买了一个闹钟。闹钟叫我起床听见公鸡叫，公鸡叫我起床准时上班去。
如果有人偷走了我的笔，求主保佑笔坏了。
如果有人偷走了我的糖，求主保佑糖化了。
如果有人偷走了我的心，求主保佑我也能偷走他的。 July 12 拼搏到底，就是胜利爱拼才会赢
“人生能有几回搏，此时不搏何时搏？”
在这个发展迅速变化莫测的经济体系中，只要肯于能力，善于经营，巧抓机遇，定会有让人激动人心的个人飞跃。那些白手起家的企业主，那些勤奋学习的知本家，那些宦海沉浮的权力精英，那些天降大运的速成明星，都成为这个崇尚个人奋斗时代的鲜活教科书。
于是，你争我夺，弱肉强食，丛林法则和潜规则成为支配社会运行的主要规章。在社会达尔文主义眼里，人，或者说有能力的人，只要生而健全，智商稳定，就一定能适应社会，生存发展，就一定要拼搏努力，应得成功。这个流行于19世纪中叶的生物理论，认为所有人在一开始都是一样的，但社会精英敢于拼搏，成功致富，是这个人类丛林的老虎。
爱拼是一种个人态度，更是这个上行社会的价值观。
不患寡而患不均
孔子说：“不患寡而患不均，不患贫而患不安”。
新中国成立后近30年，结结实实地干成了一件事：消灭富人。那个要穷大家一块穷的时光居然在今天仍不乏怀念者。
从之初贫困的计划经济体制挣扎出来，彼时厌恶平均主义；今天又呼吁把公平放在效率前面。
一个良好社会，每个人的财富肯定是有差别的，但其自由和权利能得到同样的尊重和同等保障。中外都有社会理想，中国人的思想放在了获取财富的结果上，西方人的理想放在机会和权利的平等上。这导致中国人无休止的折腾，西方循序渐进的财富积累。
中国人在机会面前永远是“有枪就是草头王”，机会围着权力转。
权力集中和财富集中，前者之恶甚于后者，因为权力更加扼杀他人的机会。
不要让孩子输在起跑线上
有人将它评为最讨厌的广告语，原因是制造童年恐慌。
这句话和“再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子”一起成为中国父母的教育信条，农村人砸锅卖铁指望孩子飞出山沟，城里人节衣缩食好让孩子保持竞争力。美国有学校把Integrity, Responsibility, Respect, Compassion, Self-Discipline贴在冰箱上，却不特别鼓励孩子学习，唯有中国的教育，“基础扎实，谁的小孩回中国读了一年书，到美国学习就拔尖了”。为什么孩子在美国不愿意学习，在中国就愿意？或许幼儿园就开始流行的排名表可以作为答案。
中国自1994年提出“素质教育”，依然没有改变中国孩子的童年苦难，不过将补习班变成了钢琴班。以至一个国家发展的宏大命题，被忽略的只有一个，就是一个孩子应该有的快乐童年。
中国的孩子从起跑线出发，一跑往往就要跑15到20年，中间要过高考独木桥，亦要面临毕业后的就业压力--中国因此出现新名词“过学死”。 June 11 中国人两千多年前的中国人，将宇宙分为金木水火土，人与宇宙，心物合一，不可分割。一部《皇帝内经》解密宇宙信息与身体密码，一部《易经》阐释天行健、君子自强的道理。他们靠人情与礼维系社会。他们在世界中看见和谐。
曾经的中国人，与天斗与人斗其乐无穷，他们站在砸烂一切的废墟上却企图拯救天下三分之二的受苦人。他们的思想一片红彤彤，大脑成为一个声音的跑马场。他们在世界中看见冲突和斗争。
今天的中国人，将世界切分为分子原子中子，将人生投入大都市的怀抱。国家发展等于个人成功，个人成功等于有更多钱，有更多钱等于可以周游世界。他们生活方式西化。头脑却在西化与固守之间徘徊。他们在世界中看见诱惑和混乱。
中国人急功近利，讲成功学，亲朋疏离；中国人有了点钱，却失去了耐心。中国人自以为越来越西化，可骨子里却还是那个不改的中国人。 March 11 是厮守还是决斗？除去吃喝拉撒睡，如果不是工作，每天你还能干什么呢？
从小小的只能塞下一台电脑的格子间，从洗手间通道边上的位置，从体力、脑力只能一起透支，从离CEO办公室远到他根本不认识你，到你想放多少就放多少的大桌台、有门有窗有风景的独立办公室、每天早上为你泡咖啡的助理、周末一起打球的CEO。。。
跟《金枝欲孽》的主人公们一样24小时保持战斗状态。不要以为你做的这一切比后宫斗争崇高，嫔妃们通过博一个男人实现人生价值，而你只不过通过博更大的办公区域来体现你的人生价值。
想一想，见面最多的不是父母或恋人，却是公司老板、客户和跟你一样挂着个吊牌的同事。每天让你提心吊胆的是老板，跟你在餐馆八卦的是同事，如果你不爱周末加班，7天里就只有2天时间与他们分离。每天，你们厮守超过8小时，他们是你通话记录的80%，短信快捷联系人的头几名必定是他们，你们的邮件用Dear开头，对对方再无理的要求都无比包容。据说在办公室或同事面前发火是幼稚的表现。你以为可以跟这里面的每一个人成为朋友，相依相偎。
诺大的办公室，谁也不想比别人拿少奖金、谁也不想坐在复印机边上的实习生位、谁也不想用配置最差的电脑，你想要多的几平米，你的“朋友”也想要。“朋友”与“朋友”一起吞掉一个“朋友”，再各自联合另外的“朋友”，决出代表进入下一轮“朋友”决斗。当然，老板大人绝不会鼓励公开械斗，因而，不管合纵，还是连横，只要能让格子间扩大的，就是好法子。
本着天经地义的社会交换论，你与你的朋友彼此要求对方的利益维持“友谊”，更用付出与索取换取所要的“友谊”。“不给面子”、“不够朋友”的朋友就是不能跟你进行等值交换的朋友。终于有一天，“朋友”们发现，千百次交换中产生的交集把他们赶上了同一条船，而能维持船不沉的办法唯有继续交换。这样一条船上的人，你无需介意他没鼻子没脸没人品没道德，只要他肯把你要的东西换给你就好。
男人，习惯了一起“做大事”，免不了最后为天下拔刀相向。而挑起这一些的，往往都少不了女人：存心者如妲己，无心者如小乔。吹枕边风的是她们，把揣测当真的是她们，传流言蜚语的还是她们。女人传男人的八卦从不用词恶毒，最多是“妇女之友”，而女人传女人的八卦非嫉妒则诋毁，非刻薄则歹毒，毫不嘴软。
男人交朋友，好歹很少当场反目；女人交朋友，分分合合总闹得满城尽知。所以女人与女人的友谊，往往维系在相互作衬的形态上。
接受现实吧，你有的只是一群同事、几个客户和一个老板，以及曾经的同事、未来的客户和不定期变动的老板。请继续跟他们发短信、打电话、言必称“亲爱的”，跟他们谈八卦、聊理想。。。但请在8小时以外，在办公室及其延伸战场以外，尝试忘记一下人生最大的目的是赚钱、忘记朋友要有用才能交！看看那时，谁还会“陪君醉笑三千场，不诉离伤”！ February 26 Man and Woman听过一种比喻，说：中年成功男是航空母舰，有事业，有头有脸，有钱有权，有人脉有机会，有妻子有儿女，有司机和秘书；围绕着他，二奶是潜艇，小三是超音速反舰导弹，艳遇是鱼雷，小姐是攻击机。战况，要么是舰毁舰沉，要么是攻击者徒劳无功。年轻美女是赌城，以年轻为活力之源，以近乎空白的经历为卖点，以美貌为地标，以身体与情感为潜在的竞争力；围绕着她，同龄男大举攻城但尸横遍野，少数青年才俊以男才女貌的名义敲开城门，情尽而出；少数成熟中年男以男财女貌兼少女人生导师的名义入城，盘缠尽而出。城外则有两种人，一种是觊觎的男人，一种是看戏的女人。所以，爱情既是弹药又是战利品，既是毒酒又是粮食，既颁给强者又兼顾伤员，既沉溺于灵魂又背叛灵魂。
男人说女人的不是，女人不爱听；女人数落男人的不是，男人撇着嘴。解决方案是：男人和猪朋狗友凑在酒桌上，感慨“女人哪。。。”；女人和闺蜜一边逛街一边八“臭男人。。。”结果大家都舒服了，男人继续抠女，女人继续陷入爱情。
我吃过白萝卜、胡萝卜、萝卜糕，还知道世间有男人被称为花心大萝卜。他们吃着碗里的看着锅里的，吊在一棵树上想着一片森林，总想测试一下自己的魅力，并时时盘点自己的战果。我听说过狐狸，闻过狐臭，读过《聊斋志异》，但一次也没有见过狐狸精。没有一个女人是狐狸精，女人的欲望本身才是狐狸精。不过，男人再帅，总有一天会变成麻辣佬；女人再美，总有一天会变成师奶。一直不结婚呢？男人照样变成麻辣佬，女人则变成师太。
是先有夫妻相，还是夫妻越长越像？这不是问题。婚姻在于两人朝夕相处中磨合的一套相处艺术，此间的默契非常人所能知晓。像极了双人舞“一个身子，两个脑袋，四条腿”。
现在女人强势了，女性的思维男性化了；男性精致了，男性的行头女性化了。
我乐见女人强大，但限于内心强大；也乐见男人柔和，但限于态度柔和。一个像男人的女人和一个像女人的男人，是最可怕的！ February 15 最讨厌的人是世界的另一个我尼采这样说：“如果我们不能胜任善，善就最另我们讨厌。”之所以有最讨厌的人存在，因为那也是个我们不能胜任的人。因此有人打趣道：“当你变成你所讨厌的人时，你就成功了。”美国哲人爱默生讲了一句话，他说：“所有的英雄最后都另人讨厌。”人们用讨厌的模式来取得某种平衡和平等，从而适应“强者生存”的达尔文生态环境。
December 10 冬天来了过去是备战备荒为人名，现在是备战备荒为自己。 怎样才能让我的钱不被算计呢：存钱在家，被CPI算计了，央行行长都暗示不排除人民币贬值的可能性，今日一百元老人头，明日只能买一兜手纸；存钱在银行，利率赶不上贬值速度，而且服务那个糟；投钱于股市，比陷入一桩错误婚姻还难脱身；交钱给基金经理，他们自己还朝不保夕。。。 有人求田问舍，不管什么危机，回家种田度假。纯正的城里人开始羡慕那些来自乡下的同事，后者至少进可攻退可守。
中国古书都是教授帝王之道，或风花雪月。四大名著只有《红楼梦》沾点经济学的边。武侠小说更是不懂算账，大侠们馆子里吃完，银子一撒，抹嘴走人，好不潇洒。 不过这是冤枉古人。《左传》就警示“俭节则昌，淫佚则亡”。《资治通鉴》提倡“取之有度，用之有节，则常足”。司马光甚至告诫：“由俭入奢易，由奢入俭难。” 不过常人并无此觉悟。他们只是在生活中提倡新节俭主义，投资家庭关系，少旅游，少买衣服，少下馆子。。。
回顾文革时期，经济无甚可为，只有在肚皮上搞生产，不过，文革的错误是在肚皮上搞生产搞太多了，造成人口过剩。但经济低迷期生孩子成本最经济。 温故1929，经济危机也有温情的一面，那就是家庭邻里互助，回归久违了的亲情。经济困难的结果不一定是妻离子散，而是空前团结。
史学家说，南北朝乱了280年，到了人吃人的地步，经隋至唐贞观之治，不过数十年而成天下第一盛世。然后是五代十国，80年内乱亦至人吃人的地步，到赵匡胤皇袍加身一二十年间，就现大宋繁荣风暴。 马未都说，中华民族是自我修复能力极强的种群。如果地球人有什么大难，比如被外星人抓到别的星球，那么最后生存下来的肯定是中国人。 November 23 霓裳风暴1978年，Nike公司正式成立；范思哲创始人Gianni Versaces也创立了属于自己的公司；DIESEL牛仔裤在意大利创建；Miuccia Prada和她的丈夫Patrizio Bertelli才刚刚接管Prada品牌；超模Twiggy生下了自己的第一个女儿。
这一年，中国人的穿着才刚刚告别蓝，灰，黑，年轻人可以在穿着打扮上张扬个性，从头到脚的“行头”开始有多种选择。
物质贫乏造就的是几代人的集体记忆，上世纪七八十年代生人如今开始热衷拾回儿时的共鸣：鸡窝头，郭富城头，双小辫，喇叭裤，蛤蟆镜，红裙子，白球鞋，蛤蜊油，孩儿面，百雀羚。。。
越是民间的东西越是值得怀念，时尚越少，共鸣越多。
的确良关于的确良这种布料在中国受到的万人空巷式追捧，有一个段子可以说明问题：话说当年四川很缺的确良，一个小伙子一天看见大街上卖的确良布，就排了队去买，想给自己做件衬衣，轮到他的时候，只剩下一尺布了，他十分为难，售货员说：“你买不买？不买下面的谁要？”小伙子一急，就买了，回家只好做了条内裤。他心想：“这多冤啊，谁知道我也穿了的确良啊？”就干脆在外裤上做了个牌子，上书“内有的确良”。一日内急，就找了个公用厕所，将牌子先解下来挂在门上，出来的时候，发现厕所外排成长龙，都在问：“怎么等了这么长时间还不卖呀？”
的确良即对苯二甲酸乙二酯，一种化纤布料，照现在的时尚观念来看，它既不环保，又不舒服，也不算太漂亮，夏天透气性差，不吸汗，而且一碰水就容易走光，然而当初怎么穿都不皱，不破，印花颜色鲜亮的的确良，让沉浸在灰暗色系十几年的中国人顿有眼前一亮之感。谈恋爱的阶段，男士给女朋友送条的确良裙子，不亚于现在一只限量版卡地亚手镯，女人们会经常把的确良衣服拿出来，在邻居面前摆弄，显示男人对她的关心。
假领子据说是时尚之都的上海人创造出了“假领子”，因为这个城市的人讲究“面子”，年轻人不穿件衬衫，总觉得不大对劲，尤其到了天冷的时候，光穿毛线衣，里面没有领子，就会变成难看的“和尚领”。假领子用零头布做，不收布票，也便宜，像衬衫一样尺码齐全，非常受年轻人的青睐。而且假领子还要从上海南京路上买来的“上海货”才像样，因为上海产的假领子是树脂领，相当挺刮。但有一点要注意，房间里温度高了，额头上出汗了，可以脱去外衣，毛线衣万万脱不得，因为里面的“假衬衫”就只有前面的两片布，后面一片布，再加2-3个钮扣，还有两个布带套住肩膀，以防“假领子”向上“跑”出来。
1980年，上海芭蕾舞学校派团到湖南演出，当地观众对舞台上出现身穿白色紧身衣的青年男子十分惊讶，在他们看来，这仅次于完全裸体。
在电视剧《与青春有关的日子》里面有这样的一个镜头--一群穿着喇叭裤的年轻人被警察局拘捕，他们穿的喇叭裤被下令用剪刀全部剪破。
90年代中后期，当年穿喇叭裤，留“郭富城头”的男孩们逐渐趋于保守，很长一段时间内，不管是做生意的个体户，官员还是企业老板，都流行丝光棉或涤纶短袖上衣，下摆收进西裤里，腰间皮带上别着一个硕大的皮质手机套，咯吱窝里夹一个真皮公文包。
1992年4月，LV中国旗舰店在北京王府饭店开张，Armarni, Channel, Gucci, Dior等奢侈品牌陆续跟上，专卖国际中高档品牌的北京国贸商城开业。女人的钱迅速好赚起来。各种冒牌A货也同时诞生，成为洋品牌夹击下，中国时尚生活的又一道本土景观。 November 14 写给自己有一天你巡游四方，记得向土著学习，向石头致敬，但永远别向人夸耀“兄弟我在伦敦的时候”。
去游历尽量多的城市，这是改变日后狭隘的城市沙文主义的最好方式。在最自卑的乡土上发现它的美，在路上体验人情世故。
10岁前不需要学芭蕾，声乐，钢琴，围棋，奥数，18岁前不需要考前三名，但30岁前，最好去过200个以上的城市。
不要为了体面去美国，不要为了留学去伦敦和新加坡，不要为了成名去北京，不要为了时髦去上海，不要为了购物去东京和香港，不要为了美食去成都，不要为了艳遇去丽江，不要为了升华去西藏，不要为了看海去大连青岛厦门三亚，不要为了猎奇去四线城市。不要听信时尚杂志，旅游杂志和TIME OUT。
见最多的人，被最少的人看到，不上电视，不演讲，不参赛，不领奖。
认不认识市长不重要，跟三教九流多聊。出租车司机是很好的聊天对象，但别把他们的话当真。当不成聊天高手，成为倾诉对象也行。
住一次总统套房，再住N次青年旅馆。吃几次米其林三星餐馆，再吃无数次市斤饭。
真的和假的路易威登，爱马仕，卡地亚和TOD'S都买，直到认定了最适合你的牌子。玩滑板，滑轮和小轮车，不为了参加X-GAME大赛。试开哈雷，奔驰，宾利，喷气式飞机，但不一定买下来。
别怕迷路，享受意外。但是，有一条道路不美-仕途；有一种意外回不了头-死亡。
学习语言，绘画，摄影和文字。
买碟，但不要藏书。不要读流行的城市小说和城市旅游书，多读商务印刷书馆的书和《马丘比丘宪章》。订约美国《国家地理》，英国《经济学人》。
把地图当便签，把方言当玩具，把麦当劳和肯德基当厕所，把星巴克和仙踪林当网吧，把许留山和黄振龙当护肤间，把地铁和公交当成礼仪训练场。
不迷信号称“欧陆风情”的楼盘和号称“新天地”的地方，别试图在步行街，休闲广场和旅游胜地寻找城市之心。
早起和熬夜都不是问题，睡不着才是问题。富有和贫穷都不是问题，没教养才是问题。白领和蓝领都不是问题，为了就业而工作才是问题。喝酒和抽烟不是问题，身体差才是问题。买房和炒股都不是问题，跟风才是问题。职业人或自由身都不是问题，不专业才是问题。玩不玩得转城市不是问题，没热爱才是问题。
一坐进飞机商务舱就想抠空姐，一上QQ就想网恋，一成功就想上杂志封面，这都是男人傻事。
你的朋友不在QQ上，那是网友；也不在MSN上，那是同事。无事也会想起，不叫也会帮忙，相视就是默契，这样的才是朋友。
独自行走，你可亢奋，却不必焦虑。 October 05 蓝精灵听起来,蓝精灵是一部恐怖的动画片:一班穿着白色紧身裤,头上带着代表自由的佛吉尼亚人帽子的矮仔,皮肤还是蓝色的,唱着"蓝精灵十分劲"的主题曲,住在屋顶有神秘发霉颗粒的蘑菇里,形成一个拒绝货币流通的部落,并且每天都发生斗争。他们存在的意义，似乎就是为了不被某个变态巫师当成食物而进行系列非暴力不合作运动。
大部分人都在断奶后不久才喜欢看《蓝精灵》。等到长大，除非为了怀旧，龌龊的都市男对AV的兴趣显然大于这部宣言真善美的动画片。不过，拧巴的成年人还是忍不住要发掘它的社会学意义，让这部看上去很浅白的动画片显得更有深度-一篇题为《团队成员的角色》的成功学教材告诉我们，一个团队往往包括主席型人物，实干家，推进型人物，智多星，外交家，监督员，凝聚者，完美主义者。这完全可以在《蓝精灵》里得到印证：Brainy叫智多星，由叫聪聪；Grouchy叫厌厌，又叫牢骚王；Vanity Smurf叫阿靓，又叫浮浮；Handy叫发明家，又叫灵灵；Jokey 叫乐乐，又叫百厌仔；Lazy Smurf叫懒困猪，又叫惰惰。。。105个蓝精灵组成一个村庄，各司其职，既按一个团队角色的性格划分，又按画家，诗人，厨师等职业配合他们的性格-北京电视台曾有一个节目叫《职场蓝精灵》：“是否我们每个人的心中都隐藏着一个格格巫呢？他让我们无法快乐工作。或许是嫉妒，或许是猜疑，或许是每个人都会有的患得患失。”
其实动画片就是成人寓言的前传，直指人性弱点：蜡笔小新体内是“一个成年男人的龌龊，卑微，与愤世嫉俗”；好逸恶劳，虚荣跟风，爱吃醋，小心眼的樱桃小丸子身上有都市女人的“邪恶”特征；《哆啦A梦》的大雄，作为一个不受欢迎，无能，自闭的角色，是孤独的都市客的变身。《蓝精灵》其实也一样：格格巫，阿兹猫，大嘴显然反映了三种职场小人形象，成为受到打击的最不受欢迎人物；厌厌是一个特别的人物，照说他的消极态度容易影响团队，不利团队发展，但他的分寸往往拿捏极准，因此也能在团队中生存；蓝妹妹本是格格巫创造的“褐发，大鼻子，轻飘专横”的丑女人，用于激发内部矛盾，但经过领导-蓝爸爸的改造，她获得了金发和高跟鞋，成功改变了造型，融入了团队，并激发了团队的创造力。
“日本动画片中，出现频率最高的镜头就是主人公被重重地摔到地上，满脸伤痕，嘴角抽搐着，站起来，只为了等待下一次的重摔。以成年人的姿态去回望童年时，才发现那些无力抗拒亦无力挣托的沉重肉身，承载着成年人的幻想与悲哀。”
70后，80后都将《蓝精灵》列入童年最重要的记忆，90后有的还在看，00后也许还得继续看-无论看填鸭式的蓝猫，还是社会隐喻式的蓝精灵，儿童们都不得不接受这样一个事实：当我们还是儿童的时候，已不得不提前接受社会灌输的道理。这些道理关于政治道德，关于伦理人常，关于成功至理。作为一个儿童，必须接受某些流传超过50年的城市部落秘笈-某种隐藏的体验往往成年后才能获得，感受生存压力的人对动画片的社会学分析亦因此乐此不疲。
对于这种现象，一位厌厌的粉丝的话适合结尾：“在纷扰的世界里，过分乐观已被视为另一种文盲。一个活得过分起劲的人，只会机械地往前走，饿了吃，困了睡，他无力，偶尔停下自己的脚步，想一想是不是少了什么，洋洋得意的圆满阻塞了想象和渴望。。。我做不到真正的理想主义，但在很多盲目追逐的时刻，我也希望自己能时时停下来说，妈的，我也讨厌用蓝精灵做汤。” September 11 面朝大海，春暖花开“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野”。人数接近百万的中国隐士，常常是政治的异见者，他们总是与社会，山林和庙堂处于一种极其复杂的纠葛之中。在多数记载中，上古时期拒受禅让的许由和巢父被称为中国最早的隐士；继而，商代遗民伯夷，叔齐为守节不食周粟，成为史上最牛的隐士；孔子在周游列国时，也见到许多对政治灰心，悄然退避的隐士：接舆，长沮，晨门，荷条丈人；再是鬼谷子和诸葛亮，文人士大夫陶渊明，王维；再是“弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达”的“竹林七贤”，明清三大学者王夫之，顾炎武，黄宗羲。。。再到曹雪芹，郑板桥，蒲松龄。
他们或许是厌离俗尘的无名隐士，或是志慕仙佛的修道者，或是筑庐读书著述者，或是结炉炼汞服丹者，或是终身不仕者，或是辅佐君王平定天下功成身退者。。。他们各取所需选择了“义隐”，“时隐”，“朝隐”，“酒隐”，“学隐”，“道隐”与“佛隐”的隐逸方式，却又一致与方土，田园诗，山水画，茶道，医药，园林，农学，奇行与变态脱不了干系。
南怀瑾在《庄子》讲记里就讲过这样的例子。满清入关后，康熙想尽办法网罗退隐的“遗老”，于是，在康熙到乾隆的100年间，科举中特设有“博学鸿词科”，对隐退的“遗老”特别恩宠，马马虎虎报个名考一下，就给很好的官位，许多隐士禁不住诱惑参加首考，如愿以偿。有人便写下一首讥讽诗：“一队夷齐下首阳，几年观望好凄凉。早知薇蕨终难饱，悔杀无端谏武王。”后来，考场人满为患，后去的还被推到门外去，有人于是写下了一首诗来挖苦：“失节夷齐下首阳，院门推出更凄凉。从今决计还山去，薇蕨哪堪已吃光。”
中国财富的分配是个“二八定律”，隐居是个奢侈品，没钱的人只能随便找个地方躲起来，被称为是世俗社会的叛逃者。越是身居高位者，越想隐身，越是品味高端者，越想隐居，他们买下一座岛做“岛主”，买下一座山做“寨主”，买下一块地做“领主”，买下一间大院做“院主”。。。他们认为书比电视更重要，独处比社交更重要，国学比经济管理学更重要；他们爱躲在别墅玩弹子球；喜欢遛大狗；喜欢唐装，留胡子；看许多本线装的佛经，四书五经；喜欢冥想，爱与高僧恳谈；拒绝电话，如果有手机一定要转接秘书台；如果出游，也是和小圈子的名媛或大佬开上游艇前往公海，坐上私人飞机前往迪拜。。。内敛谦恭，却又因地位显赫，财富耀眼而逃不开“人肉搜索”。
他们多为文人，商人和政要。他们可能是写《麦田守望者》的塞林格，写《瓦尔登湖》的梭罗，写《挪威森林》的村上春树，也可能是躲回湖南老家的周立波，在湖南岳阳种菜的韩少功，以及半隐半居的张承志和张炜。他们还可能是早在雅典奥运会时就想隐居的许海峰，在岳阳西冲村盖了3间瓦房隐居的全国政协原副主席，前湖南省委书记毛致用，也可能是筹划离任后前往美国德州东北部达拉斯市建别墅隐居的小布什。
现代人烦恼其实千篇一律，了无新意，无非是快节奏逼着自己提着裤裆赶路。一万年太久，只争朝夕。我们所在的这个国家是世界上最壮观的工地，工厂，实验室，从机构到个人，脸上都迫不及待的热情。洛克菲勒时代的美国，上世纪70年代的日本和80年代的新加坡和香港，大家都经历过因经济加速而带来的心神荡漾，夜不能寐，现在，这种感觉终于轮到了我们。不同的是，日本经济腾飞的时候，年轻人还都有精力把自己泡在漫画书当中，郊外远游也是必须的生活项目。等到中国起飞，“二十而立，三十而富，三十五岁退休”，就成了有志青年的目标。你分辨不清，这是个人思维，还是举国上下的思考方式。
改革开放30年，物质财富生长茂盛，但人人都觉得自己不幸福。公务员觉得缺乏安全感，老板觉得被社会误解，城市人都觉得自己睡不够，职员都认为薪水不够多，其余人更找不到理由来证明自己幸福。连招聘广告都要注明“要有承受巨大压力的能力”。这是个悖论，我们在进步，却活得更压抑！上行社会，人人力争上游，工作超额，竞争透支，要茁壮事业要捍卫爱情，要阳春白雪还要办公室政治，物质和精神顾此失彼。西方人也参与进来，把热钱带进中国，带来机会，也带来压力。经济追求像一颗伟哥，把物质放大，而隐居是一帖镇静剂。
普罗旺斯是个标签，和小资，品味以及葡萄酒标签联系在一起，几十年前，它还算得上是隐居的好去处。英国广告人彼得梅尔对这块土地一见钟情。如画的风景，宁静的生活，热情好客的村民和美味的食物，让他在此居住，并写下《普罗旺斯的一年》，《永远的普罗旺斯》和《重返普罗旺斯》。毫无疑问，法国人会感谢梅尔，因为他是一个真正读懂普罗旺斯的人。
王石和潘石屹是中国企业家集体羡慕的对象，一个做房地产的同时能玩滑翔和登山，另外一个能拍电影和写书。但真叫其余人也学王石做甩手掌柜，没人敢站出来，还是照旧陷身于日复一日的琐事和发展压力中不能自拔。运动，聊八卦，疯狂购物，但压力堆在那里成行成市，并不见减。
那么就只能畅想着，找一个地方：城市不大，人口不多，秩序不乱，历史不短，风景不差，故事不少。。。夜色降临，在积水空明的庭院中，摆两把藤椅，欹斜其上，谈一谈诗词，待月色更浓，沏上一壶清茶，月光洒在其中，品那一段流年。
这个城市多少让我有些陌生。每每坐在地铁上时，我会回想自己是怎样下定决心来到这里的。
成功的沦为了卡奴，将来可能是房奴，车奴和所有我欲望的奴隶。我突然感到有些后悔。
面朝大海，春暖花开。这曾是我朴素的愿望。 May 10 零每一种味道都代表着人类的一种情绪，它们先是影响着人类对世界的认知，后来又被人类用来定义自己对世界的看法。
甜味几乎是最早被人类认知的味觉，中国人的美学就起源于味觉中的“甘”。
据说，人类有多达80种不同的苦味感受器，甜味则只有2或3种。以至于甜味一直是人类味觉的金字塔尖被顶礼膜拜。
但食物短缺的时代已经过去了，人类的新隐患是食物过剩。WHO（世界卫生组织）在调查了23个国家人口的死亡原因后，得出了结论：嗜糖之害，甚于吸烟，长期食用含糖量高的食物会使人的寿命明显缩短。他们的最新口号是：像戒烟一样戒糖。
营养学家们建议，每日摄入糖总量不要超过40克。这意味着两大勺果酱、1罐可乐、3块巧克力、2个蛋卷冰激凌就会轻易让你的含糖指数严重超标。
前现代的时尚是加法，后现代的时尚是减法。可笑的是，在使用减法的时候，人们并不想减去自己的欲望。现在的人们向往的是一种“干净的狂欢”，既要欲望、又不要麻烦。
好在科技昌明，所以我们有了没有咖啡因的咖啡、脱了脂的奶粉、低胆固醇的油脂、过滤了“大分子成分”的山泉水、专门内容的有线付费电视、可以假装不在服务区的手机，当然还有没有糖的“糖”。。。
姚明从卖可口可乐，改卖“无糖依然可乐”。无糖比低糖节制，低糖比有糖品味高；碳酸饮料及不上茶饮料，叹茶饮料远不如喝法矿。一定要昧着自己的舌头说话，像糖尿病患者那样远离糖而生活，假装嗜糖会要了你的命。 February 11 Today do others would not, tomorrow do others can't!美国成功学大师卡耐基的传记开篇中，这样写道：“没有任何东西能够比美国梦更能界定美国：不管出身多么卑微，只要努力、诚实、节俭，任何人都能够出人头地，获得权力和影响，甚至成为美国总统。”
400年前，清教徒们来到了新大陆，被他们抛之身后的是继承和世袭制度盛行的欧洲大陆。从建国一开始，美国人就相信，机会平等是他们区别于欧洲旧大陆的不同之处。
经过了1865年直1900年的流金岁月时代，经过商业、重工业、铁路以及重商主义经济政治学的蓬勃发展，到1890年，美国已经成为世界新首富。一批身无分文、地位卑下的美国人一夜之间因为金矿油田的开采而暴富，领导这一革命的摩根、卡耐基、洛克菲勒等一代金融与工业巨子成为时代英雄，他们是美国梦的奠基人。
机会均等是“美国梦”的灵魂。聪明、勤奋与坚韧不拔是美国梦的必要条件。
最新例子是“平民总统”克林顿与比尔.盖茨。但过分强调效率、忽视了社会公正：美国的收入不平等或许不是全世界最严重的，但一定是发达国家中严重的。美国第一代白手起家的贵族变得比那些世袭贵族更保守：他们把儿子送进昂贵的私立学校，和真正的传统世袭贵族联姻，在同一届议会里工作的议员下班以后是同一个百万富翁俱乐部的成员。
在总结美国第一代商界巨子的业绩时，卡耐基写道：工业界的领袖们从小职员和学徒起家，他们接受的训练比任何学校更严酷、更有效率。这就是贫困。
长时间的贫困与随之而来的屈辱，激励了20世纪的美国人与21世纪的中国人追逐财富的强烈欲望。堪称中国“洛克菲勒”的李嘉诚年轻时是个学徒，曾因为家贫而无法入读大学，是真正的“白手起家”，因而最被中国的有志青年景仰。
中国正在进入一个新的“王侯将相、宁有种乎”的时代。“知识改变命运”、“努力就有回报”的励志传奇正在上演，当中国制造已经占领全世界，中国企业全世界跑马圈地，财富至上、效率第一、个人奋斗就能解决一切。
年仅18岁的少女站在超女舞台上，泪如雨下，她的梦想达到了。每年超过800万农民工进城，他们梦想有朝一日能变身城里人。350万大学应届毕业生等待着被卷入社会，他们中的不少人，怀揣着成为李嘉诚或江南春的伟大梦想。穷人想脱贫，富人想更富，小孩想迅速长大，老人想延缓寿命，男人想更强更壮更持久，女人则想更美更挺更苗条。
成功的人各有各的成功，不成功的人都是一样的。
So, today do something they would not, tomorrow do something they can not! If you think you can, or if you think you can't, you are right!
戴尔.卡耐基
成功来自于85％的人脉关系，15％的专业知识。最为“第一代成果学大师”，他的“人际关系训练班”遍布全球。《时代》周刊说，“或许，除了自由女神像，戴尔.卡耐基就是美国的象征。”
拿破仑.希尔
这是“吃得苦中苦，方为人上人”的美国版本。拿破仑.希尔是被称为“百万富翁创造者”的励志成功学泰斗，也曾为罗斯福组建了那个国家有史以来最为庞大的智囊团。
安东尼.罗宾
他是过去20年来最负盛名的西方成果学大师。从一个洗碗也只能在浴缸里的穷小子，到当今最成功的世界顶级潜能开发专家，罗宾成功地从潜能学传道中赚取了亿万身家。
奥格.曼蒂诺
他的《羊皮卷》被追随者奉为“成功圣经”，影响了美国人几近一个世纪的行为方式和思维模式。这个最早以《世界上最伟大的推销员》蜚声全球的美国人，也成功地向全世界推销了3000万册他的“自我帮助”书籍。
乔治.克拉森
这位出生于1874年的个人理财导师，仍在激励着21世纪的银行、保险公司职员以及无数梦想致富的普通人。 December 23 14个卖点Backpacker Travel
一个曾经进藏两次的老背包客和朋友一起去杭州附近爬山，他随便背了一个包就去了，结果遭到了同伴的嗤笑，说他的包“连负重系统都没有”；而同伴们装备精良，登山包、登山鞋、专用水壶一应俱全。
在国外背包客通常都是穷人，参加旅行团的是有钱人；在中国则正好相反。
背包客起源于欧洲，在1960年代嬉皮士风潮带动下，困惑的年轻人带着问题独自上路，希望凭借那种“在路上”的体验审视自我，找到精神的归宿。所以背包客的精髓是精神追求，是身与心的体验，而不是沿途看看风景。
Bohemia
有网友把流行一时的波希米亚风格服装称为“越来越多的人披着毯子在路上挤来挤去，有时候看得出是一张披肩，有时候则是像桌布也像床单的布块”；人们常常把“一切看上去疯疯癫癫的打扮”称为波希米亚风。
波希米亚原指中世纪以布拉格为中心的由神圣罗马帝国所统辖的一个地区，后来“波希米亚人”成为孤傲不羁的艺术家的代称，巴黎拉丁区被“波希米亚的发掘者”缪尔热定义为最著名的波希米亚聚居区。但波希米亚人随性不羁、挑战循规蹈矩的主流生活的精神内核不变，在此基础上产生了波希米亚风。
Christmas/Valentine's day
每年我们都有几次集体性精神失常，12月的24日、25日、26这三天是最重大的一次，2月的14日是另外一次重要的日子。
12月的那三天一到，很多人就会戴着尖顶绒球帽子、穿着红色天鹅绒外套从商场、餐馆、酒吧、广场、学校、街头等等所有你想得到的地方冒出来，让全世界陷入一片红色毛绒的恐慌当中。剩下来的人则陷入迷狂，不顾一切地去购买那些毫无用处的物品，挤破了头也要花比平时高出几倍的价钱去进入比平时糟糕很多的娱乐场所。人们花1888元一位去享受套餐，在挂满了冬青树枝的房间里，听任服务员一小勺一小勺地为他们分菜，直到所有的菜都凉到和室温一样。最后，他们拿走你的卡，并刷爆它。
你如何理解数以万计的人们忍受严寒手持蜡烛在街上集会，用充气玩具在广场上互殴。
圣诞节到底是什么？是圣洁？信仰？欢乐？家庭？爱？
Cigar
对于烟草的属性，有一个很著名的比喻：由于可以随便请人抽香烟，所以将香烟比喻为妓女；因为很少有人在自己的家里抽雪茄，并且也不喜欢主动将自己的雪茄与其他人分享，所以将雪茄比喻为情人；由于抽烟斗需要很多清理工具，以及一段相对来说较长的安静时间，所以将烟斗比喻为老婆。
一支古巴雪茄的价格在100元到400元，较贵的一种Cohiba，在150元到400元之间。抽一支雪茄最少也要25分钟，愿花钱，也要愿意花这个时间。
在古巴，60％－70％的男性都抽雪茄，这是普通民众日常生活中不可或缺的一部分。这些中国人眼里的奢侈品，不过是另一个社会主义国家的重要创汇产品罢了。
《ELLE》
买《ELLE》的读者认为自己优雅，看不上《COSMO》的女孩幼稚、功利与虚荣；买《Vogue》的人又看不上《ELLE》，认为《ELLE》女人苍白、没头脑与小家子气，其实她们都是同一群人；在中国，买《OK!》《HELLO》的，与买《Vanity Fair》的，是同一类人，买《FHM》杂志的，同时也买《Esquire》与《GQ》。
一本办给卡车司机与建筑工人看的《FHM》到了中国，变身《男人装》，突然“雅痞”起来，主编时不时就“中产阶级”与“后现代主义”高谈阔论。两本版权合作的少女类杂志《SENVENTEEN青春一族》和《COSMOGIRL娇点》，本来是给高中生和低年级大学生看的，但在中国，为了赢得广告客户，一个劲地把读者年龄往上拔。现在一个消失，一个已经沦为彻底的少妇读物。
Lisa Ono
不知从什么时候开始，中国所有的酒吧里弥漫着小野丽莎的呢喃。这情形很像十年前的老鹰乐队《加州旅馆》与理查德.克莱德曼的《致爱丽丝》。
Bossa Nova是葡萄牙文，Bossa是一种拉丁双人舞节奏，Nova是“新”。Bossa Nova指一种融合巴西桑巴舞曲和美国酷派爵士的“新派爵士音乐”。曲风舒适，旋律简单，是典型的咖啡馆音乐。虽然不少爵士乐爱好者认为，小野丽莎的音乐远未达到爵士乐大师或Bossa Nova大师的水准，但她的演唱少了一丝忧伤和酸涩，多了几许阳光与奶油味，因而征服了中国听众的心。
纯美、浪漫、缥缈、迷人一直是情调音乐的重要指标，具有上述特征的歌手都能在中国风靡一时。如1980年代的“恋人浪漫曲”，1990年代的肯尼.G，还有如今都让人如醉如痴的恩雅。
nm
纳米在中国只有两种大用途：用来做胸罩，或者用来做洗衣机。这两件产品肯定没有共同之处，但纳米是高科技，你不懂科学，就只能相信科学的无所不能。
在一台洗衣机内加一层超细颗粒材料的涂层，保护零部件，起到一定杀菌作用，这些都没问题。但仅仅加了一个涂层，就叫做纳米洗衣机，制造商的创意太过超前。
Paris
我们已经有多少咖啡厅、餐馆叫做左岸？有多少板式住宅叫做香榭丽舍？有多少桑拿浴室叫做塞纳河？有多少楼盘的门口矗立着凯旋门？有多少男装品牌入选过卢浮宫？
巴黎到底是什么东西？是艺术，是享受生活，是阳光普照的下午，是优雅的生活模板。
有文化批评家这样描述巴黎：“那些来自外省的年轻人，如拉斯蒂涅之流，把他们的野心都倾注到巴黎身上，一如他们在上流社会沙龙里，把自己的情欲投向美丽妖冶的沙龙交际花一样。巴黎在这些年轻人面前，永远闪烁着危险的诱惑。。。古典巴黎的街道里所蕴含的革命性的冲动，在街垒战中使之变成了一个暴力的空间。”
不过，这些都是我们不关心的。
Pasta
三个独身甚久的中国女人聚一起做饭，商量好大家各出一道菜，半小时过去了，端出来却是三碗意粉。
世界上再野没有比意粉更好吃的食物了，加菲猫说。
但对一个对饮食稍稍有讲究的人士而言，再没有比意粉更乏味的食物了。
拿最常见的“肉酱意粉”来说，过去是穷人的食品，买不起大块的上等牛排，只能买些肥瘦不均、五花三道的牛腹肉，放上番茄煮熟，炖成一触即烂的肉泥，大勺地浇在煮熟的意粉上，是意大利引车卖浆者果腹的“江湖菜”。
在西方，一个刚刚大学毕业的单身汉，每日的自做食谱一定不离开Pasta。一大锅水煮好各式意粉，浇上超市里买回来的酱或自己炒的酱，早午晚餐就此打发。
意粉于西方人之意义，如同方便面之于东方人。
至于香港人发明的诸如黑椒牛柳炒意粉、木瓜肉酱意粉，对不起，它们已经是中餐了。
Sex Toy
几乎所有的中国成人用品店在邮寄产品时，都会郑重其事地声明“绝对保密”，物品一栏也会特意写上“办公用品”之类的字眼，人们生怕因使用情趣玩具而身败名裂。
可很少人会知道MSN里那只开爱的黄色小鸭其实是个用于自慰的性玩具，它的正式名称是“发音旋转震动按摩黄小鸭”。
Starbucks
最黄金的地段，最讲究情调的顾客，一派小资心仪的浪漫优雅。
而星巴克在美国是很物美价廉的大众饮料，算是咖啡中的快餐。它遍布超市、商场、闹市区，星巴克的绿色美人鱼标志的出现频率，比麦当劳的大M还高。有美国朋友开玩笑说：失火的时候美国消防队队员让马路这边的星巴克顾客撤退，撤退到哪里？马路对面的另一家星巴克。
Chivas
在国外，威士忌被认为是一种老头子酒，很难想象，会有大学生的毕业派对选择威士忌。
在苏格兰爱丁堡著名的威士忌中心，芝华士在数百种威士忌品牌中毫不起眼，许多英国人也是到了中国才知道这个来自苏格兰的威士忌品牌。但在中国，芝华士已成为威士忌的代名词了。在酒吧，你叫一杯“威士忌加冰”，服务生会想也不想地送上一杯芝华士。
Whiskey in Green Tea
苏格兰人发明了威士忌，中国人发明了威士忌兑绿茶。
中国的医药专家也不赞成如此饮用，酒精会兴奋神经，绿茶中的咖啡因也会兴奋神经，两者合在一起饮用，会使兴奋的力度加强，谈不上醒酒，而且对胃的刺激也特别大。
詹姆士.邦德享受威士忌的饮法是净饮，酒吧里则有一句常用语："scotch on the rocks"，意为“威士忌加冰”，在威士忌纯粹主义者看来，唯一能够接受的掺饮方式是：加水，最好是制造同一种威士忌所使用的泉水。
的确，斋饮威士忌几乎是烧着喉咙下肚，有人曾做过实验，将威士忌兑可乐、绿茶、红茶、啤酒、生姜水、汤力水，味道都差不多，辛辣的口感大大减轻，但威士忌独有的熏木香也消失了。威士忌纯粹主义者会这样问：既然百般掩盖、扭曲和破坏威士忌的味道，为什么还去喝威士忌？有许多口感爽甜的葡萄酒、香槟、奶酒与果味甜酒可选，但醉翁之意在于它是威士忌，而不在于正确的喝法。
Evian
当被问道“喝点什么”的时候，很多人习惯淡淡地说一句：“我只要依云水。”声音里有掩饰不住的优越感。
一个依云迷一个月在餐厅、酒吧、家中、外出等饮水上的投入近千元，她认为只有这种精美的水才能与自己的服饰搭配；一个注重细节的女人每天用依云水洗脸，她认为精致的女人不仅要用CD香水，更应该把自己的每一个毛孔都照顾到最好。依云水似乎成了中国人的时尚指标之一，好玩的是外国人看待依云水，却只相当于我们对待农夫山泉。 November 23 我的钱赚够一千万就收手，许多月入过万的中国白领这么想，《门徒》里的毒犯也这么想。
男人一生要挣多少钱才能过上体面的生活？
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除了钱，还有许多事物堪称人生财富：时间、青春、闲暇、事业、爱情、亲情、友情、健康、关怀、信任、激情、善意、感动、默契、成长、被欣赏、狂想、爱好。。。
它们更接近快乐和幸福。它们唯一欠缺的是不能像钱那样，明晃晃地向人炫耀。但花钱也不能把它们全部买到。
爱情值多少钱？科学家说，稳定的爱情关系所带来的幸福感一年约值9.6万美元。
健康值多少钱？能告诉你的人已经提早离开了人世。
男人都不拒绝做个有钱人，女人都不反对嫁给有钱人。
钱是最好的仆人：没钱的北京低资历公务员买不起房子不敢结婚，有钱的俄罗斯精英花钱能买皇室爵位；广东的打工仔为抢8块钱的西装拳脚相向，三流高校花50万可以进排行榜前100名；马克思说“《资本论》的稿酬甚至不够付我吸雪茄的钱”，克林顿夫妇靠演讲出书赚钱还清了数百万美元的法律债务。
钱也是最坏的主人：每日数以百计的被钱奴役、腐蚀、扭曲的故事。
有人潇洒地说“钱能解决的问题，都不是问题”，但钱本身的获得与支配，往往就是问题的一部分。
有人做梦都想发大财，一边抱怨一边抓狂；也有人安静地享受三餐一睡的幸福，某一日却有财神驾到。
比英国女王还富7倍的龚如心死了，打了9年遗产官司，留下数百亿身家，不再是她的了。二审法官任懿君曾在判决书封面引述《圣经》诗篇39：“世人行动实系幻影。他们忙乱，真是枉然；积聚财富，不知将来有谁收取。”
面包总会有的，钱来了总会走的。
无论你赚到多少钱，你最终要把它花出去，或捐出去，或留给下一代。
如果现在给你100万，你会怎么样？ September 24 时光在慢慢消失时光在慢慢地消失
高楼大厦、天干地支，设计了谁的故事
数字、价值、坚持、固执，铺展了一首诗
眼看轮回的城市，该观赏水晶还是再创造知识
体力不支的盛事，该皈依巫师还是找一个牧师
流浪、人海、游泳池，该忘记往事还是念一段宋词
秒针无情的手势，该羡慕白痴还是抵抗着末日
精神、物质，到此为止，天地一无所知
谁也不要认为自己有多了不起，最后都是灰！
August 22 有一种毒药，有一只蛋糕人性如同平静水波下的挣扎。
现实生活的巨大压力将梦想摧毁，梦想又成为了现实生活的毒药，人要在残酷的现实中挣扎求生，又想拼命揪住梦想这根救命稻草不放。。。
嘲讽！
生活到了极致就是毒药！
 昨天才睡了2个小时，也搞不清到底是睡着还是没睡着。
下午，居然精神奕奕的想做个蛋糕。
买了N多种面粉，玉米粉；又搞来打奶器，称，量杯。。。弄的一个厨房都是东西！
奶油就打了半小时，溅得我的睡衣粘粘的。
搞到8点，终于完成了我首次蛋糕作品－SPONGE CAKE （海绵蛋糕）中的一种 CUP CAKE。
自己尝一尝，总觉得有一部分没烤透。不知道是我的杯子太深了，受不到热，还是低筋面粉没调好。下次再改良一下！
哈。哈。本来想照张相分享下战果的，谁知长得最美的那个被我吃掉了（吃完才发现）。就等改良后吧！ August 16 感动之一：电影《剃头匠》93岁的剃头匠敬大爷打民国起就是老北平的手艺人，最辉煌时给国民党将领傅作义剃过头刮过脸，最得意时伺候过红遍北平城的京剧名角们，他最有尊严的享受，是在爆肚张家的小店享有一个特别的专位。但敬大爷却有一个心事放不下，他想干净体面、有尊严地死去。
有一天，导演哈斯朝鲁找上门，要请他演电影，请他在电影中演他自己。他答应了，就有了这部《剃头匠》。这个老人，为我们描绘了他的真实生活，一个孤独老人的晚景。
不知从何时起，我们的祖父一辈被我们忽略了，他们离我们如此遥远，以至于我们不知道他们如何生如何死，他们有着怎样的孤独和悲伤，如何慢慢面对死亡。
 最近失眠的问题有些严重。直接的后果是焦虑＋狂躁！
QC问起我回不回家的问题，俺就又“狂躁”了一番！
俺需要一个平衡点！
俺不想总苦思冥想一个问题，然后发现自己被这个问题套牢。
俺不是不懂选择，只是还缺少放弃的理由。
所以，给俺一点空间、一点时间。
PS. 群众的力量是伟大的！再次感谢这些天各位亲朋好友的帮忙！ |
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